Inde igitur, inquit, ordiendum est.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. Duo Reges: constructio interrete. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere. Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest. At enim hic etiam dolore. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Bonum patria: miserum exilium.
Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi.
Duo enim genera quae erant, fecit tria.
Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.

Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Qui si omnes veri erunt, ut Epicuri ratio docet, tum denique poterit aliquid cognosci et percipi. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Quis istud possit, inquit, negare? Cur deinde Metrodori liberos commendas?

Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio.
Suo genere perveniant ad extremum;
Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?
Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.

Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?

Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Hoc est non dividere, sed frangere. Optime, inquam. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.

In enumerandis autem corporis commodis si quis praetermissam
a nobis voluptatem putabit, in aliud tempus ea quaestio
differatur.

Quo minus animus a se ipse dissidens secumque discordans
gustare partem ullam liquidae voluptatis et liberae potest.

In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.

Ita prorsus, inquam;: Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim.
Bork: Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.
Ita credo.: Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?