Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Quod est, ut dixi, habere ea, quae secundum naturam sint, vel omnia vel plurima et maxima. Duo Reges: constructio interrete.
Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur?
- Idem adhuc;
- Ego autem existimo, si honestum esse aliquid ostendero, quod sit ipsum vi sua propter seque expetendum, iacere vestra omnia.
- Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur.
Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Hoc non est positum in nostra actione.
An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Praeclare hoc quidem.
Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.
Modo enim fuit Carneadis, quem videre videor-est, enim nota imago -, a sedeque ipsa tanta ingenii, magnitudine orbata desiderari illam vocem puto. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.
- Scaevolam M.
- Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
- At coluit ipse amicitias.
- Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse;
- Quo tandem modo?
- Quid de Platone aut de Democrito loquar?
- Bork
- Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari.
- An eiusdem modi?
- Non semper, inquam;
- Bork
- In ipsa enim parum magna vis inest, ut quam optime se habere possit, si nulla cultura adhibeatur.
Nam qui valitudinem aestimatione aliqua dignam iudicamus neque eam tamen in bonis ponimus, idem censemus nullam esse tantam aestimationem, ut ea virtuti anteponatur.
Ecce aliud simile dissimile.
Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. A mene tu? Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;
- Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.
- Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus.
- Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti.
- Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam;
- Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;
- Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur?